怎么让自己心情保持愉快？

怎么让自己心情保持愉快？

1、制怒术。要做情绪的主人，当喜则喜，当悲则悲。在遇到令人愤怒的事情时，先想一想发怒有无道理，再想一想发怒后会有什么后果，最后想一想有没有其它方式来代替？这样想过后就会变得理智起来。

2、愉悦术。努力增加积极情绪以削弱消极情绪。具体方法有三：一是多交朋友，在人际交往中感受快乐。二是多立些小目标，小目标易实现，每实现一个小目标都会带来愉悦的满足感。三是学会辩证思想，从容对待挫折与失败。

3、幽默术。幽默是避免人际冲突，缓解紧张的灵丹妙药。生活中要多笑勿愁，经常以幽上一默，既可以给他人带来快乐，也可使自己心安理得，心境坦然。

4、宣泄术。遇到不如意，不愉快的事情，可以通过转移注意力去做另外一件事情，如跑步、读小说、看电影，甚至可以大哭一场，或者找朋友谈心诉说来宣泄自己不愉快的情绪。

5、升华术。就是把受挫折的不良情绪引向崇高的境界。如司马迁在遭受奇耻大辱的宫刑后，把全部精力放在了著述《史记》上，终成一代史学大师。

6、放松术。心情不佳时，可通过循序渐进自上而下地放松全身，或通过自我按摩等方法使自己进入放松入静状态，然后面带微笑，抛开面前不愉快之事不去想，而去回忆自己曾经历过的愉快情境，从而消除不良情绪。

怎样才能让心情快乐呢？

快乐是一种心态，所以，在某种情形下，可以通过内部的自我调节，一定程度的使自己快乐起来，也就是说自己可以让自己快乐。但我们也不应当因此夸大自我对快乐的无限主导性，快乐也需要一定的外在境遇做为土壤。强作笑颜的结果，是使人的不良情绪得不到释放，导致最后的崩溃。

历来的劝世家门都众口一致的要人们保持积极乐观的心态，只有乐观快乐才是好的，与之相反的情绪则应受到排斥。倘使一个人不快乐，就是犯了大大的罪过。不快乐有罪，他们言词之下，已做出了如是的审判。整个世俗世界也对这种看法推波助澜。不快乐是社会禁忌，而不快乐的人是不受欢迎的人。在积极乐观的幻觉下，世界一片光明，甚至连阴冷的死亡也被覆上一层柔和的色彩。

人之追求快乐是因为缺少快乐，快乐是人自身中所缺乏的，因为缺乏才更觉其可贵。如果快乐可以随时随地发生，我们就不会像现在这样对它孜孜以求了，甚至会偶尔想去体验一下相反的情绪。人是不快乐的动物，世界是不快乐的世界。所以，我们到处看到、听到让人们快乐的空谈。

人要快乐，首先要把自己弄糊涂，知道的太清楚，看得太明白，是注定快乐不起来的。快乐是一种幻觉，只有在幻觉中才能得到。但人们在快乐时是看不到这一点的，他觉得自己的快乐很真实。

生存之苦是人生的底色，而快乐只是其点缀，拥有快乐的多少完全靠机缘而定。但快乐并不是评价人生的一个标准，它只是人意愿的一种感觉，与人生并没有增减的功用。人生是一个恒数，变化的只是人的心灵。

快乐之所以为人所趋求，是因为它会遮掩和幻化许多人生的真实和真相，使人在某种“飘浮”的幻觉中，体验一种愉悦和放松。所以，快乐永远都只能是一种暂时状态，人生的真相显露，快乐遁形。

看到一个快乐的人，我也许会羡慕他，对他产生好感，但我绝不会因此而更尊敬他。快乐是一种溢于表面的情绪，而无涉于内心。我不会尊敬“表面”，也不会尊敬“情绪”。相反，如果我从未看到他的另一面，比如：忧郁，沉默，凝思和孤独，我就很容易把他看成一个傻子和白痴。快乐总与无知相连，而与智慧相远。所谓傻子的快乐，智慧的痛苦，如之是也。

人们向往天堂，是因为在天堂里可以永葆快乐，没有苦愁，至于永生倒在其次。想像天使们在天国自得其乐的那种状态，他们甚至不知忧愁为何物，痛苦的感觉是什么，只有永久的欢喜。这种人我们在人间也可以找到，那就是傻子。无忧的天使不过是不知苦乐的傻子，而所谓的天国不过是傻子混沌的心智世界。但人既想要快乐，又不想做傻子。

我无法“永远快乐”，这只是一种美好的愿望，当我把这句话送给某人时，某人也是当成一种美好的愿望来接受，即使明知其无稽。

即是“快乐”就不能永远，就确定了它的短暂。快乐不是人生的主业，不是人追求的一个目标，它只是一个奇遇，一件意外的惊喜。如果人以快乐为目的，他就注定得不到快乐。如果人想把快乐抓在手中，快乐就会远离。

做一个快乐的人，不如做一个有担当的人。因为能够引起我们快乐的事，在生活中毕竟不多，我们遇到的更多的是不随心和不如意，能够以豁达的胸襟来容纳生活中所有的不如意，也就离快乐不远了。与其寻找转瞬即逝的快乐，不如在苦难来临时，能够勇敢的面对和承担。

快乐不是原因，而是结果。某件事让我开心，但如果没有这“某件事”，我的快乐就无从谈。我不会无缘无故的快乐，我的快乐必有一个原因，是某件事让我快乐。如果没有一个外界的原因，而只是“硬性”的让自己快乐，那就说明我已经不快乐了。

我并不排斥快乐，但我对快乐怀着一种谨慎的态度。因为我知道，快乐过后紧接而来的常常是寂落和空虚，而且更主要的是，我们常常会笑得过早，以致用加倍的沮丧来做补偿。

我不知道人们何以要追求快乐，而躲避痛苦。照理说，快乐和痛苦都是没有实质的感觉，人没必要在他们之间做出判断和取舍。难道是因为快乐让我们快乐，痛苦让我们痛苦？可是痛苦并没有让我们失去什么，快乐也并没有让我们得到什么。我们没有“切实的依据”来判断它们的“好坏”。我们喜欢快乐，没有理由。讨厌痛苦，也没有理由。但尽管如此，我还是希望快乐多一些，痛苦少一些。我无法做我感觉的主人。

快乐是一种欺骗，世上让我们痛苦的事情太多，而且简直没有什么可以让我们为之快乐。当然，往深里想，也没有什么值得让我们为之痛苦，痛苦和快乐皆不“应当

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