浅谈当代护士如何提高自身素质

一、浅谈当代护士如何提高自身素质

护士的职业素质就是根据护理专业的特点所应具备的职业素质,是提高护理工作质量的关键,是通过护理工作保证病人处于接受治疗最所具备的特有素质.一名合格的护士,首先须有献身护理事业的高尚思想境界、扎实的理基础知识、娴熟的的操作技能和能适应时代需要不断理新知识的科学素质.随着护理模式的转变及护理范围的拓宽和优质护理工作的深入开展,对护士提出了更高的要求.因此,护士的综合素质也要提高.

二、作文“人生在世,孰能无过”

俗话说，人非圣贤，孰能无过。其实圣贤也是有过的，只不过圣贤们常闻过则喜，常闭门思过，常改过自新。圣贤最怕是有过不知，孔子曾说：“闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”古语说：“过而能知，可以谓明，知而能改，可以即圣。”圣贤们在不断思过中求得自新，行为坦荡磊落，有过也是君子之过，好像日月之食，不伤大雅，而能使众人仰视。弘一法师就是常常思过之人，他曾在厦门妙释寺作过一篇题为《改过实验谈》的演讲，将自己修省改过的经验归结为十条：一曰虚心，二曰慎独，三曰宽厚，四曰吃亏，五曰寡言，六曰不说人过，七曰不文已过，八曰不覆已过，九曰闻谤不辩，十曰不嗔。这些说起来简单，做起来却十之难，常人能做到十之三四已是很不错了。对照弘一法师的这篇讲演，我们都应该静下心来，梳理一下自己的为人之道，看看自己能做到几何。虚心二字看起来很好理解，做起来也不难。其实不是这样，这里所说的虚心有为人要谦逊的意思，但又不完全这样。更重要的是要承认自己有过，有一种虚怀若谷的胸怀可以包容他人指出的过，才能真正改过。这一点很多人都是可以做到的。慎独是儒家哲学的一个重要概念，《辞海》的解释为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”，《辞源》解释为“在独处时能谨慎不苟”，其意思是一致的。孔子在《大学》、《中庸》都多次提到“君子慎其独”。慎独，是需要坚强的内心意志来支撑的。在大庭广众之下，我们或许表现出良好的道德风范，但在没有人知道，在失去了关注的监管的情况，我们是否仍然能够做到与人前一样？这一点很难，不要以为他人看不到，我们就可以放任一下自己，俗话说，要想人不知，除非已莫为，古语云：“诚于中，形于外。”如果我们内心不诚，人前人后不一样，就必然会通过言语形体表露出来。因此，能够真正做到慎独真是不容易的。我曾经为自己镌刻过一块木匾，上书“慎独”二字，作为警示提醒自己之用，后来被朋友索走。虽然我在慎独上作过努力，其实是没有做到的。宽厚，就是说做人要宽容厚道，少行阴谋诡计、鸡鸣狗盗、坑蒙拐骗之事。为人处事，当有宽广的胸襟，接物待人，当有厚道的诚意。而且这种宽厚，不因他人的身分地位不同而有所不同，当以平等平常之心同等视之。都说吃亏是福，但一旦真正吃了亏，让他人占了便宜，心里却总是不愤，总想要找个机会找回一些平衡，挽回一些面子。古人在关于君子与小人的区别时说得非常形象：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”你若说凭什么他占便宜我吃亏，因为凡事不可能绝对平等，总有吃亏或占便宜的时候，如果他人占便宜时你不肯，你吃亏时你不让，总要争个高低，求个平衡，争来争去没有尽头，到头来两败俱伤，所以总得有个肯吃亏的。况且吃亏不吃亏，并不能只着眼于眼前，长远地看，或许就不是吃亏。退一步是吃亏，却赢得海不阔天高，肯吃亏失小利，却是真君子所为。弘一法师在改实验谈中，将寡言看得最为紧要。孔子说“驷不及舌”，可见人言可畏。其实我一直是主张寡言的，将自己别号取为不言斋主，将书斋名为“不言斋”，一则是取桃李不言，下自成蹊的意思，二则是取君子讷于言而敏于行的意思。但是不言并非不行，讷言其实更看重的敏行，凡事少说多做，不说空话。特别要做到群居守口，防止因言致祸。俗话说：哪个人前不说人，哪个人后无人说。要做到不说人过真正很难，没有说过他人之过的人甚少。我不是长舌妇，不喜欢搬弄是非，也不随便在他人面前说他人之过，但终究是说过的。虽然所说的都基于事实，绝无杜撰夸大，但经口口相传，谁知道会演绎成怎样？最终对他人声誉造成不小的影响，始作蛹者还不是你？孔子说：“躬自厚而薄责于人”，我们要做的，是少说、少传他人闲话，好好地反省自己的言行举止，好让人家也少在背后说你。

三、如何提高道德修养？

1.习科学理论，明确修养方向

实现教师职业道德修养，必须认真学习理论，以科学理论作为指导。只有认真学习教育科学理论和丰富的科学文化知识，掌握教书育人的本领，才能按教育规律办事，更好地完成教书育人的职责。

2.投身道德实践，坚持知行统一

道德修养不仅是个理论问题，更重要的是一个现实的实践问题。教育教学实践是检验教师职业道德修养的标准。教师道德如果离开教育教学实践，就失去了客观评价教师道德的标准，无法正确地评价教师道德修养的程度和教师道德水平的高低。只有在教育教学实践中，才会暴露出教师道德某些方面的不足以及存在的问题，并要求教师努力在实践中加以克服和纠正;也只有在教育教学实践中，才会使广大教师受到激励，并找出差距，使自己的道德修养口趋完善，道德境界不断得到升华。投身于教育教学实践，是坚持知、行统一的根本途径。教师只有将教师道德的原则、规范运用到教育教学实践中，才能逐渐变成自己的思想和行为。

3.严于解剖自己，强化道德自律

教师要严格按照教师职业道德的要求，经常对自己在教育教学过程中思想品德和道德行为进行自省，并对不符合教师道德标准的思想和行为进行严肃的自责和及时的“自讼“。强化道德自律，是教师职业道德修养的又一要求。在自律道德水平上，则是靠良心来调节自己的行为，个体的道德选择和决定不再被动地受制于外在的道德评价，能够自觉内化外的道德规范，并自觉主动地评判和选择道德行为，从而达到人的外部道德行为和内化道德的理想境界。因此，教师应该强化道德自律，追求这种最高尚、最理想的道德境界。

4.自觉坚持“慎独”，追求道德境界

“慎独”是教师道德修养的重要途径，也是教师应该追求的一种道德境界。教师所从事的职业是一项特殊的职业，教师所从事的劳动既具有相互协作性，又具有相对独立性。教师的教育教学活动既受教育目标和任务的客观规定性，又同时具有教师自己选择教育教学行为方式的主观能动性，教师可以单独从事并完成其所承担的教育教学活动，教师的许多行为带有“隐蔽”的特点。因此，教师在道德修养过程中，能否自觉坚持“慎独’:关系到教育事业的整体利益和学生的德、智、体全面发展。在自己一个人单独从事教育教学活动，没有他人监督的情况下，自觉用教师道德的原则和规范指导自己的行为，坚持从小处着眼，在“隐蔽”处和点滴小事上下功夫，在无人听见、看见的情况下，也应防微杜渐，自觉进行修养。

5.虚心向他人学习，完善师德品质

在社会生活中总是蕴藏和涌现着美好的思想品质和道德风尚。教师作为精神文明的传播者，同时也应该成为良好道德情操、思想风貌的效法者和学习者，因此，“见贤思齐’:虚心向他人学习，自觉与他人交流就是师德修养的一个好方法。

总之，师德修养是一个循序渐进、逐步提高的过程，既要有崇高的师德理想作为个人修养的目标，又要从自身实际出发，有切实可行的具体要求； 从现实实践中的具体问题入手，刻苦磨练，坚持不懈，日积月累才能取得成效。

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