一、【辩论】善心是真善的一些例子和观点？
善心是善行的前提，没有善心的善行是盲目的，空虚的，没有意义的。
只有有了行善的善心之后，思维才能控制行为去做善事。比如你要资助山区的孩子上学，你的理由是什么？你的动机是什么？是因为你觉得他们需要我们的帮助去获取知识，而正是因为你有这种善心，你才能做出捐钱捐物的举动，如果说你本不想去帮助她们，那你捐的钱物的背后，一定隐藏着某种不纯的动机，所以说善心是前提，只有拥有善心之后，你才能有善行。思想是一切行动的本源，而正是因为内心被触动，才刺激了思维的进一步发展，随后便有了善行。这就如同一棵树，善心是根，善行是果，没有根部不断的运输养分，树又怎么能开花结果呢？？不能！所以果实的成熟是基于根部的滋养，由此可见，根托起了果实，善心托起了善行。
二、辩题：善行/善心是真善，我方辩题是善行是真善，请问怎么破题？
不小心按到了。。。咱接着继续。。。什么是真呢？词典上最适合的解释是，真实的。那么真善我们先不看其定义，其必然能够起到的效果是，真正的惠及他人。如是我们做出如下结论。1.什么是善，我们没有办法下定义，但是我们能够看到善必然是要惠及他人的。对于善的妄下定义都是对善的范围的缩小，作为一个先验的概念，我们只能说有物混成，先天而生，不知其名，强以名之为善。也就是说，对善，善心，善行，我们都不下定义，因为没人能够真正说的清楚什么是善，专研于哲学伦理学的专家都对这个一筹莫展，那么我们不下这个定义，其实也并没有那么让人难以接受。2，善心由于其本身是一种内在的心理状态，是不外显的，付诸于行为，就已经成为了善行。有悖于真，真即是真实，眼所不见，不能够说是真，有句话叫做眼见为实。而善行则可以从其本身带来的影响来看待它，惠及了他人，那就是善行，而是不是惠及他人的行为就一定是出于一颗善心呢？未必，我们看到很多喜剧片里，反派都是抱着危害他人的心思去做事，结果坏心办成了好事，但是我们能说他没有达到善的效果吗？不能够。不管是善心还是善行，对其判断存在一个判断主体，那么如果不能够对其了解，这一主体是无法做出判断的，所以我们说，善行真善。3，对于哪个是的比较标准，就是其造成的效果和影响，由于善心善行都真实的存在于社会中，我们要对其性质进行判断，只能就其影响来判断他。以上是个人的一点看法。。。仅供参考哈。。。
三、【辩论赛】正方行善要人知，反方行善不要让人知 我是正方
一.请问对方辩友，当你有麻烦时别人帮助你你会觉得自尊心受损吗？很明显大多数人会感到感激，知道帮助自己的人将来也可以去报答，而因为别人帮助自己而感到自尊心受损的人也是极少数的，难道要为这极少数的人去放弃那些广大的需要帮助的人吗？而且他们感到自尊心受损也是他们自己的心理问题，难道我们要为别人的错误而买单吗？
二.对方辩友需要明白行善会让人知会让人获得声望没错，但这就限制了那些心怀不轨的人不敢直接的作恶，因为他的声望越大，那么人们对他的关注就越大，他要作恶就越容易被人发现，就像那些明星一有什么动作就被人公开出来一样。
三.对方辩友需要明白，善心与善行是一样重要的，为何有善心就是真善而有善行就是伪善，如果一个人只有善心而无善行，那么他善心再大也对社会无多大作用，而善行却不同，不管是不是为了名利而去做善行，他至少做到了真正的为社会发展做贡献，那么它又怎么会是伪善呢？
四.这个辩题你们这方的最大优势就是可以打社会效益的方面，而且如果行善不留名那么如果在行善后发生了什么意外或者受施者想要报答怎么办？因为我们行善只是我们认为的善，所以如果这个善的理解与普世价值观不同的话那么至少要对此负责而不是不留名，你可以说行善让人知是一种负责任的行为...
有什么不懂的可以追问...
四、求善心是真善论据以及反驳善行是真善的提问（加100分）
善心是真善论据：思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。心，也就是思想，是人为善的根源，只有发自人最本源的善才是真善。
反驳善行是真善的提问：如果善行是真善，无疑摆脱不了善良与个人的经济实力的牵连，难道我国历史中3年自然灾害最困难的时期，就没有善人了吗？人非不善，只是没有能力罢了。
这本来就是一个很形而上的辩论，无所谓善行善心的对错，同时也不可能预测对方下一步会对你提出什么样的反驳，如果想成功，必须自己根据对方实际的语言情况进行反驳，否则此时说再多也没有用。
善心是真善论据：思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。心，也就是思想，是人为善的根源，只有发自人最本源的善才是真善。
反驳善行是真善的提问：如果善行是真善，无疑摆脱不了善良与个人的经济实力的牵连，难道我国历史中3年自然灾害最困难的时期，就没有善人了吗？人非不善，只是没有能力罢了。
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