呐喊 鲁迅小说中狂人孔乙己等形象各有什么典型的语言
《狂人日记》狂人：“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？ 我怕得有理。”“似乎怕我，似乎想害我。”“他们会吃人，就未必不会吃我。 ”“不要乱想，静静的养！养肥了，他们是自然可以多吃；”“没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子…… ”精神妄想迫害狂躁症的特质。作品的深层意蕴是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象。《孔乙己》孔乙己：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类;，“对呀对呀！……回字有四样写法，你知道么？”，“不多不多！多乎哉？不多也。”迂腐可笑、但令人同情，旧社会科举制的牺牲品。《阿Q正传》阿Q：“我们先前――比你阔的多啦！你算是什么东西！” 阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。 “和尚动得，我动不得？”精神胜利法。揭示了贫苦农民的落后和愚昧，表达了作者“改造国民性”的思想观点。
狂人：“这历史……满本都写着两个字是‘吃人’！、“救救孩子……”等阿Q：“我总算被儿子打了，……”、“我们先前――比你阔的多啦!”等孔乙己：“窃书不能算偷……”、“不多不多!多乎哉?不多也。”
狂人：“从来如此，便对么？”孔乙己：“窃书不能算偷……读书人的事”
用简短的语言介绍孔乙己
孔乙己是清末一个下层知识分子。他苦读半生，热衷科举，一心向上爬，在“四书”、“五经”中耗掉了年华，落到即将求乞的境地。他不肯脱下那件象征读书人身份的、又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的疮疤：“怎的连半个秀才也捞不到”时，他才立刻颓唐不安。在长期的封建教育熏陶中，他和一般“四体不勤”、“五谷不分”的士大夫一样，养成懒惰的恶习，不会营生。为生计，免不了偶尔做些偷窃的事。即使落到被打折腿的惨境，他还要用手慢慢地走到酒店去喝酒。面对这样冷酷的现实，孔乙己却能在瞒和骗中偷生，自欺欺人，以别人难懂的之乎者也为自己遮丑，显示自己的学问，并以腿是“跌断”的谎言来维护自己的“尊严”。封建科举制度无情地摧残了他的肉体和灵魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄终生的原因。这正是他性格中最可悲的东西。作者用无情嘲讽的笔触，通过对孔乙己思想性格的刻画，把批判的矛头直指封建制a度。然而，作者在批判他的封建意识时，也表现了一定的同情心，特别是写到他教“我”识字，给孩子分茴香豆，从不拖欠等情节，一再表现了他心地善良，从而更激起读者对迫害他的封建制度的愤恨
哀其不幸，怒其不争，就是一个封建社会的淘汰者，也是封建礼教的牺牲品。
孔乙己是旧社会的知识分子，是受封建文化毒害的读书人，是不会营生的牺牲品。
深受封建社会迫害的读书人。
很简单。哀其不幸怒其不争。就这八个字。
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