关于亲情的作文，初中

一、关于亲情的作文，初中

父亲

父亲是一首深奥的诗，只有久久品味才能读懂。

难得与父亲真正的长谈，总觉得父亲越来越严肃刻板了。自己与父亲之间已经有了深深的代沟，也已觉得在父亲眼里，自己不再是好孩子了。

我曾经是父亲的骄傲，母亲的自豪。以前，时而帮父母做一件小事，这时父母脸上总会荡漾着幸福的笑容，我的心中也被幸福洋溢着。

不知何时起，我学会了沉默，学会了顶嘴，学会了将门重重的关上，以示对父母的反抗，渐渐的，我以为我自己长大了，喜欢把心事藏起来，刻意与父母保持距离。多少次我看到父亲欲言又止的神情，看到父亲眼中流露出忧郁无奈和不解，我为自己所谓的独立而自豪，我越来越沉默寡言，父亲也越来越严肃刻板起来。我也渐渐的责怪父亲不理解不关心自己。

但从那一刻以后，我终于读懂了父亲这首诗。

曾记一次胃痛，原以为睡醒时就会好起来的，没想到不仅没有缓解，反而加重了，虽然有些难受，但还熬得过去。

直至晚上实在是疼痛难忍，我第一个想到的还是那个无言的父亲，我想，“尽管他平时脾气是大了一些，他还是很关心我的。”或许真的是在危难之中才会想起某一个人的好吧？我开始后悔对父亲所作的叛逆举动，但后悔在现在又有什么用呢？然而城市里正在准备文明城市的检查，父亲是一名尽职尽责的公务员，每日夙兴夜寐，考虑到他的忙碌，我改变了主意，转而想起我的母亲，但她，又何尝不是如此呢？

最终，我还是拨通了父亲的电话，他闻讯赶来，天空中簌簌落落的下着雨，原以为父亲脱不开身，我开始陷入无尽的沉思之中，一阵素席而急促的脚步深打断了我的思绪，当他走进我的房间时，我凝视着他的眼睛，那是怎么样的一双眼睛呀，眼力布满血丝，却从中透露出一种父爱的光芒，父亲严峻的脸上似乎还带着一丝焦急，看来得出来他是匆忙之中赶过来的，那时时值盛夏，身上的衬衫都已经湿透，微微泛白的发丝上还挂着汗珠。父亲张口想要说些什么，又沉默了好一会儿，然后询问我的病情，（父亲曾经是医生），在父亲的照料下，我终于稍有好转，此后父亲又匆匆离去了。我们之间的坚冰就在刹那间破灭。

父亲，只有在你读懂之后，才会突然体会到其中的道理是那样深邃，父亲是一首诗，一首好隽永的诗，父亲是一座山，一座有着博大胸怀的山，父亲是一片海，一片饱含深情的海，其实天上的太阳和月亮都是爱着大地的，这是表达方式不同而已，月亮用它柔美的月光普照大地，而太阳则是用光和热，滋养着大地，当透过现象看本质时，你会发现太阳和月亮的本意是相同的，父爱与母爱亦是如此。父亲不会用语言来表述，只会用行动来传达，虽然有时你看不见，但你细细体味会发现父亲如同茶一样，有着幽幽的清香。

啊，父亲，你在我身上倾注了如此多的爱，我却一直没有发现，我现在多么后悔，但已经很难弥补了，就让我来生做您的父亲吧，像你照顾我一样照顾您。

二、牛的尾巴的作用是什么

1、牛的尾巴可以左右甩动，在奔跑时起了很好的平衡作用。

2、牛的尾巴是一个驱赶蚊蝇的附属器官。在炎热的夏季，苍蝇蚊子会有很多，潮湿的牛舍更是苍蝇蚊子的聚集地，这时候牛尾巴就会发挥其驱赶蚊蝇的作用。

扩展资料：

我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。这一天，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”，每年农历十月初一举行。

那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分别挂在两个牛角上，然后将牛牵到水边照影子，以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行“洗牛节”，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，祈祷耕牛平安健壮。

参考资料来源：百度百科-尾巴 （动物体尾端部分）

参考资料来源：百度百科-牛

三、古代把女性称为哪个字？

转贴

女性：

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。

“绝代佳人”，指当世无双的美人。“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

“扫眉才女”，指有文才的女子。

“不栉进士”，指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令爱”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。

男性：

孩提是指二三岁之间，还在襁褓里的幼儿。也写成“孩抱”。《孟子·尽心上》中有“孩提之童”。

垂髫是三四岁至**岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。陶渊明《桃花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”。

黄口是指十岁以下。《淮南子·汜论训》中有“古之伐国，不杀黄口”。

总角是**岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。陶渊明《荣木诗亭》“总角闻道，百首无戍”。

豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。杜甫《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。《大戴礼记》中有“束发而就大学”。

及笄指女子十五岁，古代女子到了十五岁后，就把头发盘起来，并用簪子夹住，表示已经成年。《礼记》中有“（女子）十有五年而笄”。

弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。《牡丹亭》中有“忽有一生，年可弱冠，风姿俊妍”。

而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。《论语》中有“三十而立”。

不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。《论语》“四十而不惑”。

知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。《论语》中有“五十而知天命”。

花甲是六十岁。《唐诗纪事》中有“手挼六十花甲子，循环落落如有珠”。

古稀是七十岁。杜甫有诗云“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。后人就因这句诗，称七十岁为“古稀之年”。

耄耋指**十岁。《聊斋志异》中有“君无大贵，但得耄耋足矣”。

期颐指一百岁。《聊斋志异》中有“儿福相，君亦期颐，更何求”。

【避讳】是为了表示对别人的尊敬，而改变原来的称呼，采用一种新的称呼。避讳的方式很多，比较常见的有改字法、空字缺省法、缺笔法。以同音字、同义字、近音字、近义字来代替应避讳的字，是最常用的方法。如秦朝为避秦始皇嬴政的讳，该“正月”为“端月”。晋代为避晋景帝司马师的名讳，改“师”为“帅”等等。

顶一下

(0)

0%

踩一下

(0)

0%