为什么婚后的男人都会和婚前的不一样呢?

一、为什么婚后的男人都会和婚前的不一样呢?

婚前的男人，会想尽办法去套住一个女人的心。 当然，这其中必须竭尽全力的去争取他在心爱女人心里那个最重要的位置。 婚后的男人，就会认为:现在苦苦追求的女人套住了，我可以把目光转移一下，去接受点新鲜的了。 当然，同样的，在这其中他已经把对方看成是已经狩获的猎物。 婚姻就是这样，一个聪明的女人是要学会点技巧去保持恋爱感觉的。 平时可以对他若即若离，让他有种不安全感，然后渐渐把他的注意力吸引过来。

二、对朱湘的《采莲曲》作何理解？

第一，《采莲曲》蕴含着浓厚的感情。作者带着喜悦的心情，站在欣赏者的角度，以浓墨重彩描绘出采莲少女优美动人的形象。这是一群活泼可爱的花样少女，她们的美丽正如妖娆的荷花。她们的娇羞、典雅、清纯、美丽，正在微风拂柳，荷叶映翠，夕阳西下，金波粼粼的风景中铺展。而她们的美好形象，与乐声、歌声交融，衣香伴着花香，歌声和着浆声，构成一幅声、色俱佳的图画。在这幅梦幻般的瑰丽图画中，少女们早已脱离凡俗，登临仙境，成为一群妙曼的荷花仙女。作者通过这样的描绘，浓重地表达了对家乡采莲少女的热爱与激赏的感情。

第二，《采莲曲》想象丰富。由荷花的美，想到人的美，“荷花呀人样妖娆”，以荷花喻人。由“菡萏呀半开”，想到不愿受狂蜂浪蝶（指轻薄的男子）的侵扰，“蜂蝶呀不许轻来”，以便保持少女的纯洁，“清净呀不染尘埃”。由“藕心呀丝长”，想到与情郎的情丝，这羞人的事可别让同伴看出来，“羞涩呀水底深藏”，还是应该像蚕儿，“丝多呀蛹在中央”。由“莲蓬呀子多”，想到结婚生子，“两岸呀柳树婆娑”，将来呀我的子孙都像柳树一样茁壮。由“喜鹊呀喧噪”，想到操办喜事，看你想到哪儿去了，不觉“耳鬓边晕着微红”。由“明了呀织女牵牛”，想到爱情的忠贞，但愿“薄雾呀拂水”，薄雾抖动如水，“凉风呀飘去莲舟”，借一阵凉风将莲舟吹到天际，好与牵牛相会，长相厮守。这种想象的丰富与奇特，简直无与伦比。

第三，《采莲曲》富于青春的朝气，有着蓬勃向上的诗思。诗分五段，每一段都用“歌声”作结。因为姑娘们结伴采莲，心里别提有多高兴了，致使“莲舟上扬起歌声”；姑娘们欢快的心情很快传达给了浆，“浆声应答着歌声”；浆很快又把这种心情传达给了水，“波上抑扬着歌声”；至此，这欢快就像长了翅膀，很快又传达给了风，“风飔荡漾着歌声”；不仅如此，这快乐又很快传达给了高空，且余音缭绕不绝，“虚空里袅着歌音”。这样，从人到水到风到空气，形成了一个欢歌笑语的世界。相信任何人处在这样一个世界里，都会对生活充满希望，对未来充满信心。可以说，姑娘们的歌声就是号角，它引领着人们去热爱生活，去感受生活，去创造生活。这种引领人们积极向上的意旨，就是诗的思想。

第四，《采莲曲》的形式十分新颖。全诗所有句子分为三种：五字句、七字句和二字句。五字句和七字句上下顺排，两个二字句把三个七字句隔开。而排列的方式是：七字句顶行，五字句退后一字，后三个七字句中间夹进退后二格竖立的两个二字句。这样，句式的错落和两字一行的夹用，使人从直观上领略到荷花的形象，进而又使人领略到采莲少女那亭亭玉立的形象，甚至还使人联想到那采莲少女的纯净无邪及出于污泥而不染的高尚品格。

这样的排列又极对称，正切合了美学上的对称美，也就是诗人闻一多所推崇的诗的建筑美。这样长短句间隔的排列，又极富节奏感，也极富动感，使人想象到采莲少女那娴熟而麻利的动作。这种排列组合绝然相同的五节诗连起来读，就会形成优美的旋律，让人感觉到那采莲的场面极其鲜活和极其刺激，少女们颠颠簸簸，摇摇晃晃的一路采来。此外，每节诗里的四个“呀”字用得好，让人感觉到那采莲的人恰是少女，带着十分的稚嫩，有着十分的清纯。

三、灵壁张氏园亭记的词语解释，要全面的

简述 元丰二年（1079）二月，苏轼由徐州移知湖州(古称吴兴)，经江淮间，多追感旧游，记事赋诗，本文即作于此时。借对张氏园亭的艳羡，表达了对仕与不仕的看法，文末流露出个人的生活理想。文章看似平淡无奇却意蕴深厚。 灵壁，即今安徽灵壁县。张氏园，为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。 译文 离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。 张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。 古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的馀荫。 我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。 元丰二年三月二十七日记。 编辑本段鉴赏简述 作品生动形象地描摹了张氏园亭的天然奇景，引而申之，藉此表达了作者或“仕”或“隐”的独到见解，抒发了作者追求散淡空灵、随缘自适的思想情愫。 笔下天然景 模山范水，精美有致 这篇游记，打破了传统游记一般先叙事，次描写，后议论的格局，首段即对张氏园景作了生动细致的描摹，手法新奇，语言鲜活，足见功力。在作者笔下，园中的花草，红绿相映，神采飞动；园中的林木，伟岸竞翠，情致盎然；园中的建筑，熠熠生辉，精美绝伦。因此，“其深可以隐，其富可以养。”——这就是张氏园亭的独特景致。 胸中自适情 说“仕”道“隐”，精辟有加 如果说开头的描写是极力渲染张氏园亭的独奇，说明它为张氏一族“闭门而归隐”提供了佳处，那么，作者在第二段简述园亭的修建、发展景况之后，则围绕“不必仕，不必不仕”这个论点，对举阐释，精辟议理，隐约反映出作者追求自适放达的人生态度。不言而喻，作者说“仕”道“隐”，意在强调“不必仕”，其仰慕张园、羡欲归隐、寄情山水的愿望可见一斑。 独特艺术风格的游记 由上所析，苏轼的《灵壁张氏园亭记》是一篇具有独特艺术风格的游记。从内容结构看，它前面记游，后面议理，处处对论，环环相扣，首尾圆合；从表现手法看，它借题发挥，缘事议理，因景寄情，景、情、理融为一体；从语言特点看，它骈散结合，多用修辞，重视描摹，简洁生动，清新自然，可谓：“笔下天然景，胸中自适情。” 编辑本段词语解释 跬步 亦作“蹞步”。 1.半步，跨一脚。《大戴礼记·劝学》：“是故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。” 王聘珍 解诂：“跬，一举足也。”《荀子·劝学》作“蹞步”。 杨倞 注：“半步曰蹞，蹞与跬同。”《北史·魏收传》：“跬步无已，至於千里；覆篑而进，及於万仞。” 宋 范成大 《土门》诗：“颠坠较分寸，商略营蹞步。” 梁启超 《新民说》三：“譬之蹞步，以一足立，以一足行。” 沉钧儒 《寄大儿》诗：“小妹居对房，跬步无我离。” (2).举步；迈步。 宋 苏轼 《灵壁张氏园亭记》：“使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。” 明 陆树声 《清暑笔谈》：“士大夫逢时遇合，跬步以至公卿非难，而归田为难。” 清 梁章钜 《退庵随笔·官常一》：“青云之路，跬步可阶；五尺之童，便思奔竞。” (3).指极近的距离。《旧唐书·肃宗纪下》：“忽大风飞沙，跬步之间，不辨人物。” 宋 苏轼 《答陈季常书》：“自失官后，便觉三山跬步，云汉咫尺，此未易遽言也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“时昏雾四塞，跬步莫覩物色。” (4).形容少；极少。 汉 袁康 《越绝书·外传计倪》：“ 桓 称仲父， 文 称太公，计此二人，曾无跬步之劳，大呼之功，乃忘弓矢之怨，授以上卿。” 宋 司马光 《辞赐金第一札子》：“今臣等虽备位五使，犹在京城，跬步之劳，亦未尝有，以何勋效再受重赐。”《朱子语类》卷五九：“自来见得此理真无内外，外面有跬步不合道理，便觉此心慊然。” (5).喻指小节。 金 王若虚 《＜论语＞辨惑四》：“夫细行不矜，终为大德之累，跬步必谨，犹忧其过举也。”《明史·张邦奇传》：“﹝ 张邦奇 ﹞与 王守仁 友善，而语每不合。躬修力践，跬步必谨。” 清 姚鼐 《复张君书》：“是故古之士，於行止进退之间，有跬步不容不慎者，其虑之长而度之数矣。” (6).人迹。 唐 杜甫 《溪涨》诗：“兹晨已半落，归路跬步疏。” 仇兆鳌 注：“跬步疏，人迹稀也。” 清 曹寅 《葺治亭后竹径和牧中丞韵》：“跬步春园空，苍然隔林语。”[1]

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