过秦论史实表述特征？

一、过秦论史实表述特征？

1.以史实为论据,用观点统率材料。本文叙史的特点是在观点统率下对史实作出高度概括。如秦“取西河之外”,是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果,文中以“拱手”二字作了概括。

2.对比论证方法。本文通篇采用对比论证手法,集中表现在第5段。秦国的过去和现在比,陈涉与九国之师比,秦强盛之久与秦灭亡之速比。

3.语言有辞赋特色,讲究铺排渲染。如开头写秦孝公的雄心,连用“席卷天下”“包举宇内”等。

二、过秦论的过？

《过秦论》是一篇史论。“过秦”意思是指出秦的过失，“过”是动词。“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见。过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇史论。

《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。

三、过秦论的启示？

《过秦论》带给我们的启示是:

人心齐，泰山移。人心涣散，则万事难成。

在《过秦论》中分析道:九国兵多将广，谋士如云，可各怀私心，在秦咄咄逼人的攻势下，终至纵散约败，束手就擒。

今天，我们要实现中华民族的伟大复兴，须赖全体国民，同心同德，励精图治。

《过秦论》是由西汉初年著名文学家贾谊所著的史论散文，创作于汉文帝时期，中国儒家治国理政思想集大成之代表。

全文分上中下三篇，以独具特色的语言表现力和深刻的儒家思想，对秦朝迅速灭亡的原因进行了深刻分析，旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。

四、杜牧的过秦论？

《过秦论》是由西汉初年著名文学家贾谊所著的史论散文[1]，创作于汉文帝时期，中国儒家治国理政思想集大成之代表。

全文分上中下三篇[2]，以独具特色的语言表现力和深刻的儒家思想，对秦朝迅速灭亡的原因进行了深刻分析，旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。

杜牧创作的是《阿房宫赋》，是一篇赋体文章。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。

五、过秦论的主旨？

主旨是“仁义不施而攻守之势异也”。

《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。

《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。

行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。

六、过秦论的原文？

                      过秦论              

                         贾谊　　秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。　　延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。　　于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。　　秦王既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。　　且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函为官；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

七、过秦论中的辩证思维

过秦论中的辩证思维

过秦论是中国古代文化宝库中的一颗明珠，它以其深刻的哲理和辩证的思维方式而闻名于世。作为一种注重思考和辩证的思维方式，过秦论中的辩证思维对于我们现代人依然有着重要启示。

一、过秦论的起源和背景

过秦论是战国时期思想家商鞅创作的一篇政治论文，它主要是为了剖析秦国的政治制度，提出一种解决政治问题的思维方式。商鞅希望通过对秦国政治制度的深刻剖析，引发人们的思考，促使秦国达到政治上的完美。

二、辩证思维在过秦论中的体现

在过秦论中，商鞅采用了辩证的思维方式。辩证思维是一种综合思考、把握事物矛盾性、发现问题本质的思维方式。在过秦论中，商鞅通过分析政治制度的矛盾、问题所在，提出了许多具有启发性的观点。

首先，商鞅在过秦论中指出了权力集中的优势和弊端。他认为权力过度集中，容易导致腐败和独裁。这种辩证思维方式让人们看到了权力集中的双面性，使人们能够客观地评估权力集中对社会的影响。

其次，商鞅在过秦论中讨论了土地制度的问题。他指出土地制度的变革对社会的发展至关重要，但也存在一定的风险和矛盾。这种辩证思维方式使人们能够认识到改革的必要性和可能性，同时也提醒人们要注意改革的方向和方式。

此外，商鞅在过秦论中提出了一种以法律约束为核心的政治制度。他认为法律的约束能够有效地防止权力滥用，保证社会的稳定和发展。这种辩证思维方式使人们意识到政治制度的重要性和法治的价值。

三、过秦论的现实意义

过秦论所体现的辩证思维方式对于现代社会仍然具有重要意义。

首先，辩证思维方式能够帮助我们识别问题的本质和矛盾所在。在复杂多变的现代社会中，正确认识问题的本质和矛盾所在是解决问题的关键。通过辩证思维方式，我们能够更全面地分析问题，找到解决问题的途径。

其次，辩证思维方式能够帮助我们评估事物的利弊和推动社会进步。辩证思维方式使我们能够看到事物的多面性和复杂性，客观地评估事物的利弊，促进社会的进步和发展。

此外，辩证思维方式能够帮助我们形成合理的决策和有效的管理。通过辩证思维方式，我们能够从多个角度看待问题，充分考虑各种可能性和限制，制定出更为科学和有效的决策和管理方案。

四、结语

过秦论中的辩证思维方式为我们提供了一个思考问题和解决问题的范本。通过学习和运用辩证思维方式，我们能够更好地分析问题、评估事物、制定决策，推动社会的进步和发展。

八、《过秦论》中的成语，《过秦论》中的成语有哪些？

席卷天下 包举宇内包举宇内拼音bāo jǔ yǔ nèi成语解释包举：统括；宇内：天地之间，即天下。成语出处汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”

九、文字作为语言艺术具有哪些不同于其他艺术的审美表现特征？

文字作为语言艺术，那它的审美特征就是语言艺术的审美特征，如下。

一、间接性和广阔性

①间接性：语言艺术的间接性是指通过积极活跃的联想和构想，在自己的头脑中所呈现出活生生的形象、画面。文学运用语言来塑造艺术形象，传达审美情感，读者必须通过想象才能感受到艺术形象，这是语言艺术的局限，也是他区别于其他一切艺术的重要特征之一。

②广阔性：同样源于语言媒介的特性，语言有着最大的自由和极大的容量，能够全方位，多角度的展示广阔而复杂的社会生活，它不仅能描绘外部世界，而且能够深入到人的内心世界，直接揭示各种人物复杂的、丰富的精神世界。

二、情感性与思想性

①情感性：任何文学作品都包含着作家的主观情感，文字的情感性越浓烈，越能感染读者，就越有艺术魅力。而且语言艺术作品塑造的人物形象更加真实、深刻。

语言艺术的思想性在深度和广度上也远远超过了其他艺术形式

②思想性：古今中外，一切优秀的文学作品之所以成为不朽的艺术精品，都在于他将高度的思想性和高度的艺术性，有机的结合在一起。作家通过鲜明生动的艺术形象来表述出自己的认识、判断和理解，在一定程度上揭示出生活的哲理和社会发展的历史规律。

三、结构性和语言美

①结构性：文学作品的结构与语言具有特殊的地位和作用，他们不仅是构成文学作品的重要艺术手段，而且本身也具有审美价值，结构是对文学作品中各个组成部分的整体安排，它是文学作品的内部联系和构成的方式。

②语言美：文字是语言的艺术，语言自然成为这个艺术种类的第一要素，文学以语言为媒介和手段，从而使得文学有了与其他艺术相差别的审美特征，在艺术之林中独树一帜

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十、过秦论作者表达的感情

过秦论作者表达的感情

《过秦论》是古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。它以其深邃的思想、独到的见解和犀利的批判，吸引着世人的目光。这篇文章既是一种文学艺术的表达，也是作者自身感情的宣泄。

一、文化背景下的情感表达

《过秦论》作为战国时期的作品，受到了当时的文化背景的深刻影响。这一时期，诸子百家思想开始崛起，各种学说争芳斗艳，人们对于社会现实和人生命运的思考变得尤为深刻。而《过秦论》正是在这样的背景下诞生的，它以其独特的视角和深刻的洞察力，揭示了当时社会的矛盾和危机。

在这篇文章中，作者对于当时的秦国进行了严厉的批判，并表达了自己对于政治腐败、社会不公和道德败坏的强烈愤慨。作者以饱含悲悯之情、愤怒之意的文字，将自己对于社会的不满和对于人类命运的关注融入其笔下，以此来启发读者的思考。

二、对人生命运的思考与抒发

《过秦论》一文中，作者对于人生的命运问题进行了深刻的思考与抒发。他认为个人的命运是受到历史的制约和政治的操纵的，一个人往往无法独立选择自己的命运。

在这种背景下，作者表达了自己对于人生悲剧的无奈和对于命运束缚的不满。他认为秦国的政治制度和社会环境，使得人们的命运无法摆脱，个人的努力和才华往往不能得到应有的回报。

这种对于人生命运的思考与抒发，不仅仅表达了作者自身的感情，也代表了广大农民阶层的呼声。他们希望通过这种表达，引起当权者的思考和重视，为他们的命运争取更好的改变。

三、愤怒与希望的交织

《过秦论》一文中，愤怒与希望交织在一起，呈现出深邃的情感内涵。作者通过对社会和人生的深刻观察，对当时的现实进行了无情的揭示和批判，表达了对于社会沉沦的愤慨。同时，他也给予读者一丝希望，通过对人才的呼唤和对治理者的期望，向读者传递一种积极向上的力量。

愤怒和希望的交织，使得整篇文章充满了张力和感染力。作者以犀利的文字和饱含情感的叙述，深入人心地展现出了社会的黑暗与光明，引起了读者的共鸣和思考。

四、对于未来的思考和警示

在《过秦论》一文中，作者的感情表达不仅仅停留在对于当下社会的批判与悲叹上面，更深刻地思考了未来的走向和人类社会的发展。他提出了人才的重要性和培养的必要性，并强调了正确的政策和治理的重要性。

通过对于当时秦国政治腐败和社会问题的分析，作者对于未来的走向给予了警示：只有通过培养人才、改革制度、加强治理，才能实现社会的繁荣与进步。

五、《过秦论》的价值与意义

作为古代文学宝库中的珍品，《过秦论》以其独到的见解和深入的思考，成为了后人学习和研究的重要文献。它不仅仅是作者对于当时社会的感情表达，更是一种批判与启示。

这篇文章通过对社会和人生的观察，揭示了当时社会的弊病和人类命运的焦虑；通过对人生命运的反思，凸显了个人与历史的互动关系；通过对未来的思考和警示，为社会的发展指明了方向。

因此，《过秦论》具有重要的文学价值和思想意义。它不仅对于历史研究有着重要影响，更是对当代社会和个人的思考和启示。我们应当重视并学习这篇伟大的作品，深思其中的情感表达，以此来启迪自己的思想和人生。

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