怎样使自己说话有自信

一、怎样使自己说话有自信

其实问题不是你的自信问题，而是你没想好说什么，即兴说的时候思维跟不上说话速度，所以结巴。 如果没猜错的话，你是说话语速偏快的吧？ 所以我建议你降低语速，领导说话都慢，都不结巴，这是语言技巧，这是第一。 第二，增加知识和思维，你要是满腹知识，博学多才，有的是想说的东西，有很多思想观点，想结巴都难。这点需要你多多去观察生活，思考生活。 然们你就可以用比较慢的能控制的语速，去把你的观点表达出来，你想得事情越多，内容越丰富，你说话就越有底气。 其实最高境界的的语言表达，不是技术，是艺术，加油！！

二、艺术的最高境界是什么？

艺术是以外部形式来表达内心世界的语言，是对客观世界的主观诠释，是主、客观世界的二元对立统一，是基于对世界的深刻理解与独特感受的再创造，艺术最大程度地丰富了这个世界并创造了一个相对独立、自足的新世界。所以，艺术是最接近于“禅”与“道”的东西，它注重对事物从整体与直观上把握与表现，形成了二象一元化的世界；艺术家最接近于上帝，他们都在创造着属于自己的世界。

一切艺术形式都离不开技巧与自己独特的表现形式、艺术语言，但只有超越于技巧“形而上”才有真正的艺术产生，所谓“游于技而近道”也。艺术的灵魂是境界，也称意境，艺术的高下最终取决于境界的高下。世界小，境界大，境界是可以意会而难以言传的真实不虚的东西，是“因之内而符于外”、流露在整个艺术作品中的一种精神表现。佛祖以心传心于迦叶，传的不正是一种禅的境界吗？从根本上说，艺术境界的高低取决于作者人格境界的高低，艺术风格也体现了作者的强烈而鲜明的个性，同样高度的境界可以有千变万化的迥异风格。

常言道：功夫在书外。艺术境界的形成，在于取象万物，迁想妙得，达其性情，形其哀乐，常取自然之趣，而后悟天趣，澄心志，返本真，综合作者本人气质、胸襟、学识、修养、阅历、思想、情感乃至整个生命而贯注于作品之中。故人的境界有多高，作品的境界就有多高。这种境界正如庄子所谓的“坐忘”，使心灵与自然对话，身心在挥洒自如的状态中完成灵性于天地万物的交融。依量子力学与新时代的思想看来，没有绝对的客观世界，天地万物具源于心，取法自然也就是心灵的扩展，回归自然就是与宇宙合一。

艺术与人是互动的关系。一方面“字如其人”、“文如其人”，“心正则笔正”、“风格即人格”，人影响、决定了艺术；另一方面，“腹有诗书气自华”，艺术又极大地陶冶、丰富、影响着人的生命。艺术与人品，素来有雅、俗之分，并由此而决定其境界的高下。学识渊博的人，有独见卓识，下笔不落常套，不同凡响，行家习惯上称之为有“书卷气”，这种书卷气被认为是高层次的艺术境界。反过来，为人有一点迂而不腐的“书生气”也极可爱。书生气就是不大在乎世俗的评论与导向，能淡薄物质享受与浮名奢华，坚守着自己朴实纯真的灵魂，倔强、认真而又善良，浑身散发着一种自然的书香之气，以一种纯洁的本性默默地回报着这个世界与社会。书生气有点傻，傻得有点让我产生喜爱与敬意，不过，那些可恨又可怜、食古不化、掩耳自闭的书呆子，我从来不认为他们有书生气。

艺术与人生，其最高境界都是“自然”----“道常无为而无不为”的自由境界。自然不是粗糙的野蛮不化，而是源于后天不断的努力与刻苦训练而达到的精致纯朴；自由不是放肆，而是深刻掌握了规律之后的得心应手、笔随意转、出神入化、鬼斧天成。“无招胜有招”之独孤九剑的神妙莫测源于不断地揣摩、领悟与实战，与丝毫不懂武功的蛮夫之“无招”实乃天壤之别！一个从未经过训练的人站在舞台上跳芭蕾并不“自然”，一个从未经过训练的人拿起大笔写书法也并不“自然”，无为自然之妙境必源于有为的训练！所以，真正的自然人，都是“托尔特克战士”。道家祟尚的“复归于婴儿”，重点在于“复”字，“复”是超越与新生！

凡是自然的就是美的，凡是美的都是自然的。以美为目标，艺术人性化，人生艺术化，在我看来，这就是大修炼，是走向大道、走向真理、走向上帝的最好途径，胜过许多具体的功法与教派。人法天地，道法自然，人天相应，个人意志与宇宙意志合一，是艺术、也是人生的最高境界，是大自由、大自在的完美境界。

无为自然的“无招境界”不是终点，到此才算真正踏入了艺术与生命的创造之门，方始迈入一流高手的境界。学海无涯，艺无止境，玄之又玄，众妙之门。

三、语言表达是修辞方法么？？

常见的修辞方法有:比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问

语言表达

后面一般跟能力二字

即语言表达能力

通俗的说就是，有的东西你想到了，但是把它写出来，这就考验你的语言表达能力了

语言表达应该是将心里所想写出来或者说出来的过程

四、高考如何鉴赏古诗词的表达技巧

有关“表达技巧”的表述，在一些高考设题中也被称为“表现手法”或“艺术手法”。表达技巧鉴赏是高考古诗鉴赏命题的重点，命题形式上有单独设题，也有结合形象、语言或思想内容和作者的感情态度等内容综合设题；同时，表达技巧又是古诗鉴赏中极为复杂的问题——无论是《考试大纲》，还是有关的工具书或写作教材，都没有对它的内涵或外延作出明确的界定。因此我们只能对其作如下大致的表述：凡是能提高诗歌表达效果，增强诗歌表现力的方法都属于表达技巧的范畴，一般包括表达方式、修辞方法和除此之外的其他表现手法。金题透视 1．阅读下面这首诗，然后回答问题。（2008年高考江西卷）初入淮河四绝句（三）杨万里

两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。

只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。 【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者来南宋贺岁，杨万里奉命送金使北返途中，来到原为北宋腹地，现已成为宋、金国界的淮河时，感慨万端，作诗以抒怀。 请从“虚实”关系的角度赏析这首诗。 【解析】该诗由眼前之景起兴，以此抒发感慨。解答此题，前提是要了解古诗中“虚”和“实”的关系——实写的内容往往不是重点，而是抒怀、明理的依托；虚写的内容常常由实写而来，并常常涉及诗词的主旨。作答时要注意透过“现象”挖“本质”，即通过诗中表面之景（即“实”）来揣摩作者内心之情（即“虚”）。

【参考答案】前两句实写淮河两岸舟船背驰，波痕接触也难以做到；虚写作者对国家南北分离的痛苦和无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔；虚写作者对国家统一、人们自由来往的渴望。 2．阅读下面这首元散曲，然后回答问题。（2008年高考辽宁卷）〔正宫〕塞鸿秋 浔阳即景

周德清① 长江万里白如练，淮山数点青如淀②。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。

晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。 【注】①周德清（1277－1365），号挺斋，高安（今属江西）人。②淀：即蓝靛，蓝色染料。 （1）请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。 （2）这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请分别从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。 【解析】该题两个题目均为表达技巧鉴赏题，且都提出了明确的鉴赏类型或角度：修辞方法、描写顺序和描写方法（动静结合）。第一问：考查修辞方法，涉及的修辞方法有比喻、排比、对偶、比拟等，考生选择其中三种并结合诗句作出说明即可。第二问：须明确诗歌的写景顺序。写景顺序一般指的是时间（早晚白天黑夜等时间变化）顺序和空间（远近高低内外等层次变化）顺序；动静结合是指对事物、景物作动态、静态描写，以多角度开拓意境，使景物互为映衬，从而构成一种情趣，增强诗歌表现力的一种表现手法。

【参考答案】（1）①比喻，如将长江比作白练，将江帆比作疾箭，将下泻的山泉比作闪电，将天上一字排开的飞鸿比作一条线等。②对偶，如一、二两句对偶，三、四两句对偶，五、六两句对偶等。③比拟，如说新月“学”扇。（2）从写景的顺序看：一、二两句写长江万里，远山重重，写的是大处、远景；三、四两句写江上轻帆，山泉飞流，写的是个体、近景；五、六两句则是从前四句的白天转到傍晚，又由地面转到天空。从动静的角度看：一、二句侧重写江、山的雄伟，是静态的；三、四句着重写江帆的迅疾、山泉的飞流，是动态的。 3．阅读下面这首词，然后回答问题。（2007年高考安徽卷）醉落魄·咏鹰

［清］陈维崧 寒山几堵①，风低削碎中原路②。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。

男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举③。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。 【注】①堵：座。②削碎中原路：形容鹰掠地飞过。③轩举：意气飞扬。 这首词的上片主要是用什么表现手法来写鹰的？请作简要分析。 【解析】该词写鹰，但作者几乎未从正面描写“鹰”的形象，而是极力着笔于“鹰”身处的背景和环境。“寒山几堵”的“堵”字，“削碎中原路”的“削”字，烘托了“鹰”凌厉激荡的气势形象；“风低”一句更让人仿佛看到“鹰”在广阔草原上迅疾低飞的雄姿。显然，作者是采用侧面烘托的方法来描写“鹰”矫健的英姿和凌厉的气势的。

【参考答案】主要运用了烘托（衬托）的手法。借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，来烘托鹰的形象。 4．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（2007年高考湖北卷）华清宫吴融四郊飞雪暗云端，

惟此宫中落便干。

绿树碧檐相掩映，

无人知道外边寒。过华清宫李约君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。

玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。 两首诗描写了不同时期的华清宫，请指出二者主要运用了哪种相同的表现手法，并作简要说明。 【解析】该题是一道比较鉴赏题，没有明确提出具体的鉴赏角度，应仔细揣摩诗歌内容，从中找出最为鲜明突出的表达技巧类型。两首诗前后两句所描写的内容反差都很大，很明显均是采用了对比手法。古诗中的对比是指把两种对立的事物（或同一事物的两个不同方面）放在一起相互比较，使对立事物的矛盾鲜明突出，或让对立事物的两个方面互相映衬，以此来揭示主题，增加诗歌表现力和感染力的一种表现手法。

【参考答案】①两首诗都运用了对比（或对照、映衬）手法。②第一首诗宫内宫外（或空间）对比：宫外飞雪阴云，分外寒冷；宫内绿树掩映，温暖如春。第二首诗今昔（或时间）对比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。

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