梁实秋写过什么书?

一、梁实秋写过什么书?

 著作书目：

《冬夜草儿评论》(评论)与闻一多合著，1923(自费刊印)
《浪漫的与古典的》(评论集)1927，新月
《骂人的艺术》(杂文集)1927，新月
《文学的纪律》(评论集)1928，新月
《偏见集》(评论集)1934，台.正中
《约翰孙》(评论)1934，商务
《雅舍小品》(散文集)1949，台.正中
《实秋自选集》1954，台北胜利书局
《谈徐志摩》(散文)1958，远东
《梁实秋选集》1961，台北新陆出版社
《清华八年》(散文)1962，重光
《秋室杂文》1963，文星
《文学因缘》(散文)1964，文星
《谈闻一多》(散文)1967，传记文学
《秋室杂忆》(散文)1969，传记文学
《略谈中西文化》1970，台北进学书局
《实秋杂文》1970，仙人掌
《关于鲁迅》1970，台北爱眉出版社
《实秋文存》1971，蓝灯
《西雅图杂记》(散文)1972，远东
《雅舍小品续集》 1973，台.正中
《看云集》(散文)1974，志文
《槐园梦忆》(散文)1974，远东
《梁实秋自选集》 1975，黎明
《梁实秋论文学》 1978，时报
《梁实秋札记》1978，时报
《白猫王子及其他》(散文)1980，九歌
《雅舍小品》(3、4集)1982一1986，台.正中
《雅舍杂文》 1983，台.正中
《雅舍谈吃》(散文集)1986，九歌
《英国文学史》1985，台北协志工业丛书出版公司

二、求雅舍 梁实秋的读后感，150字左右，急，快，求求，谢谢！

《雅舍谈吃》是梁实秋先生一生在饮食文化方面才华的集中展示。先生系出名门世家，幼时跟随其父，躬逢胜饯，及至年长，士林朋友又多风雅，所以一生阅历丰富，对吃的文化颇有心得。先生在《雅舍谈吃》一书中旁征博引，非但记述了一些有名的菜肴，有特点的小吃，而且加入了自己的感受甚至相关的文化知识，让我们在流口水的同时，更有所得、所思。饮食文化也是民族文化的重要组成部分，饮食看似平常的事情，却是历史的最好载体。而《雅舍谈吃》一书正是晚清至民国这样一个特殊的历史时期的侧面记录。

三、雅舍作为文学作品，本文语言具有形象性、情意性的特点。请各举两例说明

文章开头写了雅舍的诸多不足，这样写的用意是：运用欲扬先抑的手法，为后文抒写雅舍之“雅”和自己对雅舍的喜爱蓄势。（做铺垫也可）

第⑥段中的划线句在文中的表达作用是：运用排比的修辞手法，增强语势，表达了作者对社会各色人等自我炫耀之陋习的讥讽，强调了作者不随意从俗，坚守独立人格的人生态度

依据文意，下列说法恰当的两项是（ B ）（ F ）

A．作者认为自己现在住的“雅舍”有砖柱，有竹蓖墙，是具有典型四川建筑特点的房子。

B．第④段雅舍地板“坡度甚大”“饭后鼓腹而出”的描写似漫画般，很有分寸地表现出作者处之泰然的幽默感。

C．第⑥段作者“归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉”，主要是因为雅舍简陋，不蔽风雨。

D一雅舍实乃“陋室”，作者却称其为雅的根本原因在于雅舍地势较高，得月较先，便于欣赏自然美景。

E．作者对雅舍的室内陈设之物务求新奇，疏落参差，力求避免如同中国旧式家庭的千篇一律。

F．作者居于陋室却不嫌其陋，当物质形态不尽如人意时，就自找快乐，觅情趣，表现了面对困境释然、达观的态度。

(A.项错在具有典型四川建筑特点；C.项“凄凉”主要原因并非雅舍简陋，不蔽风雨而是时局动荡带来凄凉的内心感受；D.项根本原因不在于屋舍，而在于作者不为困境所累，具有乐观旷达的心境；E.项错在室内陈设之物务求新奇）

第⑧段作者引用刘克庄的名句“客里似家家似寄”的言外之意是：委婉含蓄地表达抗战时期，作者身处动荡年代流落重庆时无法免除的凄凉心境和忧患之感。

．通观全文，雅舍之“雅”体现在：（1）室虽陋而居者不为俗事所累，有不从时俗的美学情趣；（2）情趣相投的骚人墨客，常聚会于此；（3）地势较高，便于欣赏自然美景；（4）陈设简朴，易于安排，最能彰显主人个牲。

本文语言极富表现力，请从语言风格、文字、句式、修辞中任选一个角度，结合文章内容，写一段赏析。（100字左右）

示例：幽默诙谐是渗透于全篇的语言特色。比如写雅舍单薄简陋，不蔽风雨，本是生活中并不“雅观”的困境，作者却用上一组雅正的骈句来描绘，让人忍俊不禁，表现了作者从苦难中寻找诗意、将辛酸化做幽默的豁达乐观胸襟。

四、孔乙己、伤逝、社戏、雅舍谈吃哪个不是鲁迅写的

雅舍谈吃不是

五、请问有谁能推荐美食文，言情可以平淡可以但是不要虐，类似方大厨，吃酒吃酒，雅舍谈吃一类还有关于美食故

《幸福私家菜》，感觉还不错

六、《谈时间》一文选自梁实秋的散文集（ ）？

《秋室杂文·谈时间》

希腊哲学家Diogenes经常睡在一只瓦罐里，有一天亚历山大皇帝走去看他，以皇帝的惯用口吻问他，“你对我有什么请求吗？”这位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道：“我请求你走开一点，不要遮住我的阳光。”

这个家喻户晓的小故事，究竟涵义何在，恐怕见仁见智，各有不同的看法，我们通常总是觉得那位哲人视尊崇犹如蔽屣，富贵如浮云，虽然皇帝驾到殊无异于等闲之辈，不但对他无所希翼，而且亦不必特别地假以颜色。可是约翰孙博士另有一种看法，他认为应该注意的是那阳光，阳光不是皇帝所能赐予的，所以请求他不要把不能赐予的夺了去。这个请求不能算奢求，却是用意深刻。因此约翰孙博士由“光阴”悟到“时间”，时间也者虽然也是极为宝贵的，而也是常常被人劫夺的。

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