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2024-01-11 17:13我们在生活中，到处可以听到各种本性宣言:“成为你自己”“做真实的自己”，认为独特性只有从自我内部才能获得。加拿大思想家泰勒都说，"自我”来自我们和他人的对话，以及对话中的反思。请写一篇文章，谈谈你对上面这段文字的思考。
以己为镜，以人为鉴
古老的德尔斐神殿里矗立着一座沉默数千年的石碑,石碑上镌刻着一句话——"认识你自己"。
有人认为自我的独特性只有从自我内部的探索才能获得。但泰勒认为自我来自于与外界的思想碰撞。其实，自我独特性首先是对于自我的探索认识，并以此为基础之上倾听外界的声音，在进行自我的内省。如此往复循环并逐渐完善自我的。
认识自己，离不开对自我内部的探索。尼采说过：“人生是一面镜子，首要之事便是认出并成为自己。”认识一个个体，存在客观上的差异，每个人的价值选择都不同，就像再在同一个岔路口一样，注定走向不同的道路。日本最年轻的临终关怀医师根据病患的遗言整理出《换个活法：临终前会后悔的25件事》其中最令人深思的是“第一个遗憾没做自己想做的事”“第二十个遗憾没有表明自己的真情实意”“第二十二个遗憾没有留下自己生存过的证据”一个人应该如何度过自己的一生呢？最幸福的人生莫过于按照自己喜欢的方式度过一生。但可惜的是大多数人并不能清晰的认识自己，又或是认识了自己但是又为了在社会中显得合群于是磨平了棱角。如果每个人都能认识自己，并坚定地成为自己，做真实的自己，做自己想做的事，那么当我们老了，就不会遗憾人生有那么多未了的心愿与遗憾。
但仅仅只是靠自己认识自己就行了吗？《他者的消失》一书里写到：“他者的否定性能使自我免于病害。”
认识自己，要与外界思想进行不断碰撞。俗话说“当局者迷，旁观者清。”江湖见过大海的浩荡，方知自己的渺小；幼苗见过森林的广阔，方知自己的幼小。人的认识都受到客观条件的限制，只有认识到自我观点与他人观点存在的差异，并不断地改变对自身的偏见和短视，才能做更好的自己。就像我国封建社会时的清朝，在工业革命各国靠发展生产力，靠改革来吸收外来先进思想来使国家强大的社会大环境下，清政府一味闭关锁国墨守陈规，不愿接受外界的新事物，并最后走向灭亡。反观当时的日本也与清朝一样曾经闭关锁国，最后被美国的汽船打开了大门，以极快的速度接受了新事物并通过改革迅速强大可见加拿大思想家泰勒所说非虚“自我来自我们和他人的对话，以及对话的反思。”人对于自己的认识永远是于社会活动紧密联系在一起的。一味地坚持对自己片面的认识不接受外界的看法，只能成为井底之蛙。
而外界与自我内部是一个整体无法分割。就像鲁迅所说：“一个人要想离开社会而生存，那正像人拔着自己的头发想离开地球一样的不可能。”就像鲁迅在少年时期曾目睹自己的父亲因庸医而离世，这让他决定出国学医。这是鲁迅先生基于自己的经历，在经过对于自我内部的探索后做出的决定。但当鲁迅看到国人麻木不仁的思想现状后决定一笔为刀，切除长在中国身上的毒瘤。这便是在经过与外界的碰撞后，鲁迅先生基于对这样社会的反思后再次做出的决定。可见一个人只有不断向内探索，向外探索，才能全面地认识自己，做出不悔的人生抉择
自我的独特性首先是从自我内部探索所得，并以此为起点，发展成自己独特的价值观。但自我内部的认识与外界对我们的认识的视角不同，与自己内部相对比更能体现出自己的不足。因此自我还应来自与他人对话以及对话中的反思，并将其内化为自己的独特性，最终形成在浩瀚星辰中那一颗独特的星球。
星辰之所以美丽，不在于它的浩荡，而在于没有一颗星球是相同的：生命之所以宝贵，不在于它只有一次，而在于每个人都有自己独特的轨迹。
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