一、人性本恶辩论赛辩词二辩
孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
二、人性本恶辩论赛反方一辩稿
人性本恶是中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。
三、人性本恶辩论赛反方二辩稿
我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。
我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。
如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。
而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。
如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？
四、人性本恶辩论赛辩词四辩
人性本善。首先是因为人生来就有感情:亲情、友情，知道关心爱护自己亲近的人。而这种感情是可以扩散的，推广到所有的人。其次人天生就有同情心，当别人遇到不幸时，谁能没有一点感同身受的思想。
但是，当现实与一个人原有的思想不断发生矛盾以后，人的思想就慢慢发生变化，不再那么善良。更有极端的，在生活中受到某种刺激，原本善良的人，可能很快变成恶人。
人性本善，由于后天的原因，一部分人后变恶。
五、人性本恶辩论赛1993选手
著名辩手：
S级辩手有林正疆、马薇薇、黄执中、路一鸣、胡渐彪等人。
经典辩论赛：
1、狮城舌战
1993年首届国际大专辩论赛，可以视为中国大陆华语辩论蓬勃发展的真正开端。复旦大学辩论队受国家指派参赛，与台湾大学在大决赛相遇。
辩题：人性本善\人性本恶，复旦是反方，最佳辩手是蒋昌建。
这场辩论当年广受关注，新加坡副总理李显龙出席，金庸做评委。最佳辩手蒋昌建一战成名，成为华语辩坛的元老级辩论名家，他在结辩是所说的：“黑夜给了我黑色的眼睛，我注定用它寻找光明。”也成为了华语辩坛的经典名句。
2、西交四剑
“铁立论，快思维，美意向”，这是辩论界对西交大当年表现的赞誉。1999年国际大专辩论赛决赛，马来亚大学vs西安交通大学。
辩题：美是客观存在/主观感受。
在这场比赛中，西交大的四位辩手樊登，郭宇宽，谭琦和路一鸣被华语辩论界誉为“西交四剑”。（今天，陆一鸣作为辩论名家仍然活跃在华语辩论界，樊登则成为著名媒体人，创办了樊登读书会。）
3、金钱辩
这场比赛被很多辩手看作是华语辩论史上最精彩的辩论，一场辩论赛的输赢不只看重语言的运用，还要注重逻辑和说服。虽然当年武大使用的辩论战术和理论已经不再适用于当今时代，但是这场辩论仍是许多辩手心中的No.1。
4、2001国际大专辩论赛决赛
马来亚大学vs武汉大学。辩题：金钱是/不是万恶之源
在这场比赛中，周玄毅和胡渐彪两位辩论名家大放异彩，蒋舸的一辩陈词也被视为经典。
5、2003第2届海峡复赛2
世新大学vs西安交通大学。辩题：在校大学生创业利大于弊还是弊大于利
在这场比赛中，世新大学四辩黄执中一战成名，打价值的“剑宗”流派给辩论界带来了价值的新风。
六、人性本恶辩论赛1993观后感
荀子曰，人性本恶，善者伪也，意思是说，人的本性原本是恶的，良善是在礼法的教导之下行出来的。孔子曰，人之初，性本善。意思是说，人刚出生的时候性情都是善良的。只要在伦理道德和仁爱的教诲之下。都能遵纪守法。
所以，儒家文化是以德治国，教化黎民百姓，给人尊严。法家提倡，以法治国，规范人的行为。在律法之下国泰民安。