一、嵇康之子？
嵇绍（253年－304年），字延祖。谯国铚县（今安徽濉溪）人 。西晋时期名臣、文学家，曹魏中散大夫嵇康之子 。
嵇绍十岁时，嵇康被掌权的司马氏集团杀害，他也被迫退居乡里，不得出仕。后在山涛劝解下被举荐为秘书丞，历任汝阴太守、豫章内史、徐州刺史、给事黄门侍郎等职，累授散骑常侍、国子博士，封弋阳子。赵王司马伦篡位时，嵇绍出任侍中，惠帝反正后，仍居原职。后为齐王司马冏幕僚，司马冏被杀后返乡。河间、成都二王进攻京师时，长沙王司马乂拜嵇绍为使持节、平西将军，以安定军心。司马乂被害后，与百官被成都王司马颖废为庶人。
二、嵇康罪状？
景元四年（263年，一作景元三年）嵇康的好友吕安的妻子徐氏被吕安的兄长吕巽迷奸。吕安愤恨之下，欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以保全门第清誉。但吕巽害怕报复，于是先发制人，反而诬告吕安不孝，使得吕安被官府收捕。嵇康非常愤怒，出面为吕安作证，因而触怒了司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭进言，以陷害嵇康。司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。
嵇康行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求朝廷赦免他，并要求让嵇康来太学任教，他们的这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（袁准）曾跟我学习《广陵散》我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”（据传，《广陵散》并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠）说完后，从容就戮，时年四十岁。海内的士人没有不痛惜的，司马昭不久后便意识到错误，但追悔莫及。
三、嵇康祖籍？
嵇康字叔夜，祖籍谯郡铚县（今安徽宿县西南四十六里）人，后来全家又迁徙到河内山阳县（今河南省修武县东南三十里处）居住。魏文帝黄初四年（公元223年），嵇康出身在一个清贫的儒学世家里，父亲嵇昭（字子远）曾任督军粮治书侍御史，不幸早逝。年幼的嵇康在母亲和哥哥的抚养下成长为一个仪表堂堂的青年。
年轻时的嵇康“身长七尺八寸，美词气，有凤仪”，是一个气度超俗、潇洒自如的美男子，在很多人眼里是“人以为龙章凤姿，天质自然”的英俊青年。嵇康不仅相貌非凡，而且是个“学不师授，博览无不该通”的才华横溢之人。他“恬静寡欲，宽简有大量”，是少有的少年持重之人，虽年少却行事成熟，颇受人们喜爱。
四、嵇康如何成为竹林七贤？
嵇康是三国时期曹氏魏国的文学家、思想家、音乐家。
他性格耿介，行为洒脱，善恶分明，嫉恶如仇，由于对司马氏政权极为不满，于是多次明确拒绝司马氏授予的官职，寄情山水，寓居竹林。他的所作所为引起了很多文人士子的追随，在读书人之中影响很大，在竹林七贤中也被奉为“精神领袖”。大概正是由于这种拒绝为官、反对司马氏的影响力，被司马氏忌恨，最后被陷害致死，年仅四十岁。
虽然竹林七贤有七位，但是唯有嵇康最出众。在才学上，嵇康不但擅长文赋，还擅长音律。在品行上，虽然人各有志，实现抱负的方法有很多，但是也只有嵇康说到做到，不改初心，说反对司马氏的统治，便坚决不与司马氏“同流合污”，连表面的敷衍和应付也做不到。对比便知，为何竹林七位名士，唯独把嵇康单独列出来，称之为“精神领袖”了。
五、嵇康的墓葬？
主词条：嵇康墓 嵇康墓又称嵇中散墓，位于安徽省涡阳县石弓镇嵇山南麓（原属濉溪之临涣），为涡阳县级文物保护单位。
据《元和郡县志》记载：临涣县有嵇山，在县西二十里。晋嵇康家于銍嵇山，因姓嵇氏。涡阳古属宿州，清嘉庆十年（1805年），宿州知州李清玉《重修嵇康墓》碑文中说：“宿州西百二十里有中散大夫嵇叔夜（字康）墓载在州乘”。其墓依山凿石而建，巨石封门，上覆山土，墓在山腹中，外表与山一体。现墓洞已被发现，但墓内被盗一空，只存空墓。
六、嵇康的曲？
嵇康(公元224年-263年，一作公元223年-262年)，字叔夜，谯国铚县人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是"和"，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲，被称作"嵇氏四弄"，与蔡邕的"蔡氏五弄"合称"九弄"。隋炀帝曾将弹奏"九弄"作为取仕条件。
司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。在刑场上抚了一曲《广陵散》。
七、嵇康传摘要？
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。 康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！” 初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。 康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。 康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。
八、嵇康结婚记载？
嵇康的夫人为"长乐亭（公）主"——具体名字书中并无记载，但是能明确的是曹操的曾孙女。 一般来说，“公主”就是皇帝的女儿，这一称呼是从战国时期开始的。西汉时，皇帝的女儿称公主，诸侯王的女儿称王主，也称翁主；东汉无此分别，一律称为公主，但级别不同，皇帝的女儿皆封县公主，其尊崇者加号长公主，诸侯王的女儿皆封乡、亭公主。三国时延续了东汉的称号。
九、嵇康阮籍典故？
嵇康是晋朝时期的一位文学家和音乐家，阮籍也是晋朝时期的一位文学家和思想家。两位都是“琅琊才子”，他们的典故主要发生在同一时期。
据传，在晋武帝时期，阮籍因为提出了一些异议而遭到逐出京城。他离开前，向嵇康道别并说：“谁能与我同游？”嵇康答道：“嵇康莫如阮生，阮生莫如嵇康。”阮籍离开后，嵇康便深感寂寞，便在《广陵散》中潜藏对阮籍的思念和祝福。
后来，阮籍曾在南海隐居，但还是被官府找到，又被遣送到远方。他的朋友们纷纷为他送行，其中嵇康也来送别。两人互相劝慰，嵇康坐于车辕，念了一篇《远送从兄郎序》，以此表达对阮籍的友情和思念。
嵇康和阮籍的典故，表达了晋朝文学中才子佳人之间深厚的友情和思念之情，成为了中华文化中流传至今的佳话之一。
十、嵇康诗词名篇？
嵇康（223年－262年）是中国晋朝时期的文学家、音乐家和政治家，他的诗词作品以豪放、清新、自然、深邃著称，被誉为“嵇山高士”。以下是嵇康的几首著名诗词：
1.《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
2.《与山巨源隐居》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
3.《与潘岳题壁》：“山高水长鸟飞绝，径险坡陀不自由。思往事想今时，渺沧海变桑田。”
4.《咏怀古迹五首》之一：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
5.《咏怀古迹五首》之二：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”
以上是嵇康的几首著名诗词，这些作品不仅在当时广受欢迎，而且对后世文学和诗歌创作产生了深远的影响。
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