这话没道理，就算时光倒流，每个人自己知道了自己的人生是怎样，到了关键时刻未必会做出不同的做法【法】纳德*兰塞姆的墓志铭纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整刻着他的手迹：假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人.
纳德·兰塞姆老了，他没有将另一层意思明确说出来。如果人们将临终反思提前50年、40年、30年，那么世界上会有一半的人可以成为伟人。每个人最后的反思，不到那最后一刻，谁也不知道。但是每个人都可以把反思提前几十年，做到了这点，便有50%的可能让自己成为一名了不起的人。
所以，不论干什么事，不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。只要相信我们的眼光，相信我们的选择，顺着这条路坚定不移地走下去，不用多久，我们就会体验到成功的乐趣。有时，你的放弃只是离成功差之毫厘。所以，只要选择了，就要付出，就要努力，就要坚持到底。
下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是 史实 结论 A 西周实行“工商食官” 禁止私人经商，
D
试题分析：西周实行“工商食官”，将商人集中起来，设管统一管理，为政府服务，故A项结论是错误的；B项的史实可以得出的结论是南方经济不断发展；C项的史实得出结论冗兵是导致北宋积贫的原因之一；所以答案选D。
逻辑形式的不同是由什么的不同决定的
逻辑形式中分为“常量”和“变量”，“变量”就是可以用具体内容替代的部分，而“常量”是保持不变的部分。
比如：“所有的金属都是导电体”与“所有的动物都是生物”这两个性质命题（判断）内容不同，但是形式相同，就是因为这两个命题（判断）的“常量”相同，具体来说就是“量项”和“联项”相同，即“所有的”和“是”相同。
再如：“只要天下雨，地就会湿”与“只要违反法律法规，就会受到惩处”，这两个命题（判断）内容也不同，但是形式相同。原因也是“常量”相同，都是“只要，就”
历史学和逻辑学的主要区别？？
历史学 确定客观实在的研究对象，是一门科学得以建立的前提和基础。[1]欲建立史学评论学科，亦必先从本体论的角度确定史学评论定义的内涵。而要确定史学评论的定义，必先确定史学（亦称“历史学”）的定义。史学究竟是什么？这是史学史、史学理论研究首先必须解决的问题，史学评论理论研究亦不例外。因为，它虽然归属于史学本体论范畴，而非史学评论本体论要回答的问题，但是，不先确定史学的定义，史学评论实践的对象和史学评论理论的研究对象等基本问题就都无法说清楚。 逻辑学 逻辑学是研究纯粹理念的科学，所谓纯粹理念就是思维的最抽象的要素所形成的理念。由亚里士多德创立。 〔说明〕在这部分初步论逻辑学的概念里，所包含对于逻辑学以及其他概念的规定，也同样适用于哲学上许多基本概念。这些规定都是由于并对于全体有了综观而据以创立出来的。 我们可以说逻辑学是研究思维、思维的规定和规律的科学。但是只有思维本身才构成使得理念成为逻辑的理念的普遍规定性或要素。理念并不是形式的思维，而是思维的特有规定和规律自身发展而成的全体，这些规定和规律，乃是思维自身给予的，决不是已经存在于外面的现成的事物。 在某种意义下，逻辑学可以说是最难的科学，因为它所处理的题材，不是直观，也不象几何学的题材，是抽象的感觉表象，而是纯粹抽象的东西，而且需要一种特殊的能力和技巧，才能够回溯到纯粹思想，紧紧抓住纯粹思想，并活动于纯粹思想之中。但在另一种意义下，也可以把逻辑学看作最易的科学。因为它的内容不是别的，即是我们自己的思维，和思维的熟习的规定，而这些规定同时又是最简单、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有与无，质与量，自在存在与自为存在，一与多等等。但是，这种熟知反而加重了逻辑研究的困难。因为，一方面我们总以为不值得费力气去研究这样熟习的东西。另一方面，对于这些观念，逻辑学去研究、去理解所采取的方式，却又与普通人所业已熟习的方式不相同，甚至正相反。 逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养，在于训练思维，使人在头脑中得到真正纯粹的思想，因为这门科学乃是思维的思维。——但是就逻辑学作为真理的绝对形式来说，尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说，它决不单纯是某种有用的东西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最独立的东西也就是最有用的东西，那么逻辑学也未尝不可认为是有用的，不过它的用处，却不仅是对于思维的形式练习，而必须另外加以估价。