修真玄幻小说三十六法则分别是哪些三十六法则从第一到第三十六排名?

一、修真玄幻小说三十六法则分别是哪些三十六法则从第一到第三十六排名?

这位题主，根据我十几年来的网文阅读经验来看，应该没人整理过这种东西。

这是我个人整理编写的天干地煞一百零八种神通，希望对诸位能有点帮助。

二、三十六朝是哪三十六朝？

中国朝代顺序表：夏、商、周【西周、东周（春秋、战国）】、秦、汉（西汉、东汉）、三国（魏、蜀、吴）、晋（西晋、东晋）、五胡十六国、南北朝【南朝（刘宋、萧齐、萧梁、南陈）、北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）】

隋、唐、五代十国【五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、十国（前蜀、后蜀、杨吴、南唐、吴越、闽、马楚、南汉、南平、北汉）】、宋（北宋、南宋）、辽、西夏、金、元、明、清。

中国历史悠久，朝代更是零星纷繁。每朝的创建者要首办的事就是确立国号，即朝代名称，简称朝名。

夏：据传禹曾受封于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称“夏”，姒少康在纶城（今河南商丘虞城西）中兴夏朝，恢复夏朝的统治，史称“少康中兴”。

商：相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商（今河南商丘南），以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名，定都亳（今河南商丘谷熟镇）。后盘庚迁殷（今河南安阳）后，又以“殷”或“殷商”并称。

周：因居于周原(今陕西岐山)。武王灭殷以后，遂以“周”为朝代名。周前期建都于镐(今陕西西安西南)，后来平王东迁洛邑(今河南洛阳)，因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。

秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王养马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地(今甘肃天水市，另说是陇西谷名)。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。

汉：刘邦为汉王，其封地在汉中。后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。

新：王莽所创的朝代(国号)“新”的含义：新的本义是改旧、更新。西汉后期在天人感应的五德终始学说支配下，社会政治涌动着一种新德代替旧德的思潮，在这样的背景下，王莽以新德的代言人自居，“革汉而立新、废刘而兴王”，并最终完成“再受命”的代汉过程。

汉为火德，为赤帝，王莽为土德，自称是“托于皇初祖考黄帝之后”，依照五行相生之理，土德代火德，意在赤帝传黄帝，天命授之。

魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。曹操谥号魏武帝。

蜀(汉)：刘备以四川为活动地区，蜀指四川。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称“蜀”或“蜀汉”，又称“季汉”。

吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。

晋：司马昭逼魏帝封他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司马炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。

隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此封爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。

唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。

辽：辽原称“契丹”，契丹是族名，改“辽”是因居于辽河上游之故。

宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。

西夏：拓拔思恭占据夏州(今陕西横山县)，建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋朝称“西夏”。

金：金都城上京会宁(今黑龙江阿城南)，位于按出虎水(今阿什河)，相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。

元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。

明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”(他的儿子韩林儿称“小明王”)，都体现其教义宗旨。

朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支(他曾为小明王左副元帅)。朱元璋取得政权后，国号称“明”。

清：明末女真势力复强，重建金国(后金)。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。

中华民国：1912年孙中山选为临时大总统,定都南京；袁世凯窃国,移都北京；1927年蒋介石上台,以南京为首都，抗战时迁都重庆,称陪都，抗战胜利迁回南京。

三、三十六韵母？

36个韵母，现在小学用的只有24个，其他的不用。单韵母： a o e i u ǖ

复韵母： ai ei ui ao ou iu ie ǖe er

an en in un ǖn （前鼻韵母）

ang eng ing ong （后鼻韵母

四、三十六拜礼？

古时男子行礼，要作揖并扣拜，女子则不必（各地有异，有些地方则是男子行拜礼，女子作揖即可） 八拜礼用以君臣，兄弟结义 二十四拜礼也叫“大礼”。为祭祀祖先、求神拜佛、拜见父母长辈、举行婚丧礼仪活动时所行 三十六拜礼在瑶族仍然流传，他们实行若无事“男嫁女当”就是在接亲仪式上不见新朗，新郎要到晚上正式拜堂时才公开亮相，拜堂仪式，新娘不下跪，只作辑，而新郎即时行九叩三十六拜礼。

五、三十六宴是那三十六宴什么？

36宴，即各种生日宴、寿宴、满月宴、周岁宴、新婚宴、求婚宴、婚宴、家宴、商宴、纪念日、开业、战友宴、兄弟宴、姐妹宴等等，只要将宴请性质和故事告诉酒店宴管家，宴管家就会为顾客免费策划布置，为顾客量身打造专属私人订制。

六、三十六计是哪三十六和典故？

《三十六计》全书分为六套，每套六计。

　　第一套：胜战计。

　　第一计瞒天过海、第二计围魏救赵、第三计借刀杀人、第四计以逸待劳、第五计趁火打劫、第六计声东击西。

　　第二套：敌战计。

　　第一计：无中生有、第二计暗度陈仓、第三计隔岸观火、第四计笑里藏刀、第五计李代桃僵、第六计顺手牵羊。

　　第三套：攻战计。

　　第一计打草惊蛇、第二计借尸还魂、第三计调虎离山、第四计欲擒故纵、第五计抛砖引玉、第六计擒贼擒王。

　　第四套：混战计。

　　第一计釜底抽薪、第二计浑水摸鱼、第三计金蝉脱壳、第四计关门捉贼、第五计远交近攻、第六计假道伐虢。

　　第五套：并战计。

　　第一计偷梁换柱、第二计指桑骂槐、第三计假痴不癫、第四计上屋抽梯、第五计树上开花、第六计反客为主。

　　第六套：败战计。

　　第一计美人计、第二计空城计第三计反间计、第四计苦肉计、第五计连环计、第六计走为上计。

七、三十六行指的是哪三十六行？

所谓是是三十六行指：“一耕二读三打铁，四五航船磨豆腐，六木七竹八雕花，九纺十织布朗，十一裁缝做衣裳，十二是个修锅匠，十三卖杂货，十四打磨工，十五皮匠鞋子上，十六木匠拉锯苦，十七和尚做道场，十八尼姑清弹唱，十九道士唱凤凰，二十僮子数的土地堂，廿一叮铛算命的，廿二相面看眼光，廿三打卦穿长衫，廿四渔鼓道情唱，廿五樵夫在山上，廿六郎中卖假药，廿七兴乐把戏唱，廿八打拳强身体，廿九做百戏的武艺强，三十下雨出门修伞去，三十一天晴出门磨剪刀，三十二最脏修屋的，三十三挑的八根系，三十四重丧花轿行，三十五是剃头匠，最后一行看牛郎。”

八、天上三十六地下三十六是什么意思？

三十六,指三十六部尊经,道藏经书的总称。道藏经分为三洞,即洞真、洞玄、洞神,每洞又分为十二部(类),故合称三十六部尊经。

此句言三十六部尊经秘传于上天,紫微金阙,无极高真,与十神五老,共同翊卫;此时三洞真经未传下世,所以称天上三十六。

后元始天尊复以三十六部尊经传于人间,以镇海岳洞天,所以称地下三十六。

九、三十六计系边三十六计？

第一套 胜战计 　　第一计 瞒天过海　第二计 围魏救赵　第三计 借刀杀人　　第四计 以逸待劳　第五计 趁火打劫　第六计 声东击西 　　第二套 敌战计 　　第七计 无中生有　第八计 暗渡陈仓　第九计 隔岸观火 　　第十计 笑里藏刀　第十一计 李代桃僵　第十二计 顺手牵羊 　　第三套 攻战计 　　第十三计 打草惊蛇　第十四计 借尸还魂　第十五计 调虎离山 　　第十六计 欲擒故纵　第十七计 抛砖引玉　第十八计 擒贼擒王 　　第四套 混战计 　　第十九计 釜底抽薪　第二十计 混水摸鱼　第二十一计 金蝉脱壳 　　第二十二计 关门捉贼　第二十三计 远交近攻　第二十四计 假途伐虢 　　第五套 并战计 　　第二十五计 偷梁换柱　第二十六计 指桑骂槐　第二十七计 假痴不颠 　　第二十八计 上屋抽梯　第二十九计 树上开花　第三十计 反客为主 　　第六套 败战计 　　第三十一计 美人计　第三十二计 空城计　第三十三计 反间计 　　第三十四计 苦肉计　第三十五计 连环计　第三十六计 走为上计　　《三十六计》，是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。　　原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。　　三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。　　全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。

十、人际交往很差还要人际交往吗？

当然要，社交之所以称为社交，所代表的就是你的社会交往，你是社会人，不可能独立于社会之外，所以社交能力是你必须具备的一种能力。

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