增寿香：左搭右增，右搭左减。
表法：家人中有长笀之喜。
语意：笀量的维护靠慈悲不杀或放生中来成就。家庭中有重病号的，一旦有增笀香出现时，主要是提示我们戒杀、放生，靠医院治疗是单方面的。增笀香的另一个含义，是对我们正在做的善行表示肯定。
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二十四香谱烧香的含义有四个方面
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
什么叫九种不并存相违应成
八分斋戒即八支戒，八戒之异名。八戒实有八戒与斋法之九支，故谓之八戒斋。然八戒以一斋法为体，余八戒不过资助之耳，故不言九戒或九支斋，而言八戒或八支斋。行事钞资持记下三之四曰：‘准文九戒，而言八者，多论云：斋以过中不食为体，八事昭明，故成斋体。共相支持名八支斋，故言八斋不言九也。 又作八斋戒，八关斋，八支斋。亦单云八戒。有二说：依俱舍论之说，则一杀生，杀有情之生命也。二不与取，取他不与之物也。三非梵行，男女之媾合也（与五戒中不邪淫不同）。四虚诳语，与心相违之言说也。五饮诸酒，饮酒也。六涂饰鬘舞歌观听，身涂香饰花鬘，观舞蹈，听歌曲也。七眠坐高广严丽床上，坐卧于高广严丽之床上也。八食非时食，食非时之食（午后之食）也。离此八种之非法为八戒，然此八戒中之第八离非时食，是斋法，故总名八戒斋，犹如八正道中惟正见是正道，遂通谓之八正道也。依萨婆多论及成实论，智度论等之说则分涂饰香鬘与舞歌观听为二，总有九戒，此中前八者为戒，后一者为斋，故戒斋合而名八戒斋也。 依俱舍论，则八戒即八戒斋。依他论则八戒与斋法合为八戒斋也。但八戒必具斋法（不过中食），此八戒斋，为在家男女一日一夜受持之戒法，称为六斋或十斋日等者，谓受持此八戒斋之日也。俱舍论十四曰：‘何等名为八所应离？一者杀生，二不与取，三非梵行，四虚诳语，五饮诸酒，六涂饰香鬘歌舞观听，七眠坐高广严丽床座，八食非时食。’智度论十三曰：‘一不杀生，二不盗，三不淫，四不妄语，五不饮酒，六不坐高大床上，七不着华璎珞，不香油涂身，不着香薰衣，八不自歌舞作乐、不往观听，九一日一夜不过中食。’十善戒经曰：‘八戒斋者：是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法：一者不杀，二者不盗，三者不淫，四者不妄语，五者不饮酒，六者不坐高广大床，七者不作倡伎乐故往观听、不着香薰衣，八者不过中食。
心理学中几种人格是什么
第一种人格 完美主义者 第一型的人爱批判自己，也爱批判别人，他们内心拥有一张列满应该与不应该的清单。他们认真尽责，希望所做的每件事都绝对正确。他们很难为了自己而轻松玩乐，因为他们以超高标准来审查自己的行为，而且老是觉得做得还不够。他们有可能因为害怕无法臻于完美而耽搁了事情。第一型的人有种道德优越感，很可能厌恶那些不守规矩的人，特别是当这些人越矩得逞时。他们是优秀的组织人才，能够紧追错误和必须完成的事项，把任务完成。 第二种人格 给予者 第二型的人不管在时间、精力和事物三方面都表现出主动、乐于助人、普遍乐观，以及慷慨大方。由于他们不容易承认自己的需要，也难以向别人呼求帮助, 所以总是无意识地通过人际关系来满足自己的需要，而且在自己最为人所需的时候感到最快乐。他们对别人的需要感觉非常敏锐，能够刚好表现出能吸引别人的那部分人格。他们善于付出更胜于接受，有时候会操控别人，为得到而付出，有时候是天生的照顾者和主持者。为了使别人成功、美满，第二型的人能运用他们天生的同情心，给予对方真正需要的事物。 第三种人格 实践者 第三型的人是精力超强的工作狂，他们奋力追求成功，以获得地位和赞赏。他们具有竞争性，尽管他们自认为这是一种爱的挑战，而非击败他人的欲望。无论他们处在何种竞争场合，总是把目标锁定在成功之上。他们会是--成功的父母、配偶、商人、玩伴、嬉皮、治疗师，能够顺应身边的人们而变换形象。尽管他们和自己真实的感觉毫不相干，因为这些都会影响其成就，可是一旦受到要求，他们却可以表现出合宜的感觉。第三型的人会全心全意追求一个目标，而且永不厌倦。他们会成为杰出的团队领袖，鼓舞他人相信天下没有不可能的事。 第四种人格 浪漫主义者 第四型的人具有艺术气质、多情，他们寻求理想伴侣或一生的志向，活在生命中某项重要事物的感觉中。他们觉得必须找到真实的伙伴，自己才完美。他们倾向于找到疏离理想化的现行事物和世俗的错误。他们被高深的情绪性经验所吸引，表达出与众不同的一面。无论在任何领域，他们的生命反映出对事物重要性和意义的追求。他们很容易陷入自己的情绪，但却能表现出高度的同情心，去支持处在情绪痛苦中的人。 第五种人格 观察者 第五型的人带着距离来体验生命，避免牵扯任何情绪，认为观察更胜于参与。他们是需要高度隐私的人，如果得不到属于自己的充分时间，会感到枯竭、焦虑，因为他们用这种方式来回顾事情，并体验在日常事物中难以感觉到的安定情绪。心智生活对他们而言相当重要，他们具有对知识和资讯的热爱，通常是某个专门领域的研究者。第五型的人把生活规划成许多区块，虽然他们不喜欢预定的例行公事，却希望事先知道在工作与休闲时他们被期望的是什么。他们是杰出的决策者和具有创意的知识分子。 第六种人格 质问者 第六型的人把世界看作是威胁，虽然他们可能觉察不到自己处在恐惧中。他们对威胁的来源明察秋毫，为了先行武装，他们会预想最糟的可能的结果。他们这种怀疑的心智结构会产生对做事的拖延及对他人动机的猜疑。他们不喜欢权威，也可说是害怕权威，参与弱势团体运动，而且在权威中难以自处，或难以维持成功。某些第六型的人具有退缩并保护自己免受威胁的倾向；某些则先发制人，迎向前去克服它，因而表现出极大的攻击性。一旦愿意信任时，第六型的人会是忠诚而具承诺的朋友和团队伙伴。 第七种人格 享乐主义者 第七型的人乐观、精力充沛、迷人，而且难以捉摸。他们具有小飞侠彼得．潘的特质，痛恨被束缚或控制，而且尽可能保留许多愉快的选择。在不愉快的情况下，他们会从心理上逃脱到愉快的幻想中。第七型的人是未来导向者，具有涵盖每件想要完成的事情的内在计划，而且当新的选择出现时，他们还会适时更新内容。那份想保持生命愉悦的需要，导引他们重新架构现实世界，以排除有损自我形象的负面情绪和潜在打击。他们容易接受新的经验、新的人群和新的点子，是富有创意的电脑网络工作者、综合家及理论家。
第八种人格 支配者 第八型的人独断，有时具攻击性，对生命抱持一不作二不休的态度。他们通常是领袖或极端孤立者，善于关心和保护朋友，他们知道朋友在想什么。他们关心正义和公平，并且乐意为此而战。第八型的人格外追求享乐，从和朋友喝酒作乐到理性的讨论都有。他们能觉察权力所在之处，使自己免受他人的控制，他们具有支配力。第八型的人会忠诚地运用自己的力量，并毫无倦怠地支持有价值的事件。 第九种人格 媒介者 第九型的人是和平使者。他们善于了解每个人的观点，却不知道自己所想、所要的是什么。他们喜欢和谐而舒适的生活，宁愿配合他人的安排，也不要制造冲突。然而，如果被人施压，他们会变得很顽固，有时甚至会动怒。他们通常非常主动，兴趣很多，但是却将自己的优先事项拖到最后一分钟才做。他们还具有自我麻醉的倾向，让自己去做一些次要的活动，如看书、和朋友闲逛、看录影带等。第九型的人是很好的仲裁者，磋商，而且能专心执行一项团体计划